十五年前，超过二十五万名信奉伊斯兰教的罗兴亚人（Rohingya），因歧视、暴力，以及缅甸（Myanmar）政府强迫他们工作等问题，被迫由缅甸的若开邦北部逃亡到孟加拉（Bangladesh）。这么多年来，虽然大部分罗兴亚人已经返回缅甸，但仍然有不少人继续前来。

今日，问题依然存在於孟加拉边境――超过二万六千名难民拒绝返国，而居於科克斯巴扎尔（Cox's Bazaar）南部的两个政府难民营「库图巴朗」（Kutupalong）和「纳亚巴亚」（Nayapara），还有部分的罗兴亚人，居於邻近缅甸边境的代格纳夫（Teknaf）。

其中，有超过七千五百人便栖身於由帐篷等简陋物资搭成的泰尔（Tal）营地内，并有近二千人居住在沙拉普（Shamlapur）的海滩上。另有小部分人成功融入孟加拉当地社会。这些人当中，部分已被遣返回国，但同时间亦继续有罗兴亚人逃亡到当地。

由不好的…

一九九二年，孟加拉政府为大批涌入的难民进行登记，已登记的难民可居於政府的难民营内，并可获配给食物、得到基本的医疗和教育服务。但他们的生活只能局限於难民营内，他们不能外出，也不能於难民营外工作，只有依靠援助，他们的将来暗淡无望。

十七岁的R已为人母，她来到库图巴朗难民营时只有两岁，自此就一直在这里生活。她并不知晓难民营以外的世界。她提到家庭分离的经历∶她本与妈妈、兄弟和祖父母一同来到难民营，但她的妈妈必须返回缅甸，她的兄弟因为与难民营的管理当局发生磨擦而离开难民营，至於她的祖父母则已离世。虽然她现已结婚，但由於丈夫并没有难民营登记，只好躲藏起来。她说：「我已经有五个月没有与丈夫见面。我想留在孟加拉，但不是在难民营内，这里是一处没有快乐的地方。」

…到更差的

但对於分散於代格纳夫一带、没有登记的难民而言，他们的生活更苦。他们靠辛勤工作赚取微薄的人工，更要不断为日常基本所需，如食物、食水和医疗而奋斗。

一般人称为泰尔营的是指位於纳夫河（River Naf）与通往科克斯巴扎尔的高速公路之间的一些细小而简陋的避难所。超过七千五百名寻求庇护的罗兴亚人，便居住於只有八百米长、三十米阔的地方，当中有男、有女，亦有小孩。此处的食物和食水都相当短缺，医疗服务亦十分有限。自零六年五月起，无国界医生於泰尔营附近开设诊所，以改善当地的卫生和健康情况。

这一日，J便带同她的一对早产孪生婴孩，来到无国界医生诊所。她只有十八岁，八个月前结婚，但丈夫经已离开她，因为他本身已经有一个妻子，而他不愿意照顾J和婴孩。今年三月，由於她的避难所太接近公路，被政府驱逐。现时，她与母亲同住，以行乞为生。

在泊岸处生活至今

部分的罗兴亚人，自从逃离缅甸，经海路来到孟加拉後，便一直在当年泊岸的沙滩一带，从没有离开过。他们沿著沙拉普的长滩居住，只能靠捕鱼为生。他们主要为孟加拉的船主工作，人工十分微薄。

来自缅甸的N，十四年前与十名家人来到海摊居住，包括四名女儿、两名儿子及他们的妻儿，而她的丈年则在六年前过身。「缅甸军队抢走我们的土地、牛只和我们的所有财产，所以我们逃到孟加拉来。」她续说：「在这里我们以捕鱼为生，所有的渔获会归船主所有，我们的收入便视乎渔获多少。」

以一个月平均仅约有十天适合出海捕鱼的日子计算，加上在三个月（由六月至八月）的雨季期间，几近无法出海，显而易见，他们的收入根本难以支持一家十口的生活。

不过，这些其实都是大部分在孟加拉生活的人，所要面对的问题。最少，他们在孟加拉不需要担心性命安全。她补充说：「假如我现在回国，他们会将把我关进监狱或枪毙，至少在这里他们没说半句话。」

越过那边境後

罗兴亚人往来缅甸和孟加拉的边境，已有一段已长的历史。很久以前，他们便来到代格纳夫北部的吉大港（Chittagong）一带通商。与大部分的孟加人一样，罗兴亚人信奉伊斯兰教，他们的语言亦与孟加拉东部的方言相距不大。

但是，时至今日，他们融入孟加拉社会时，面对极大的困难。自一九九四年，他们不再被承认为难民，并遭受歧视和剥削。尽管在泰尔营和沙拉普海滩的生活条件如斯恶劣，但过去十五年里，仍不断有罗兴亚人情愿放弃自己的土地，而逃难到这里。若他们宁可选择泰尔营，不难想像，边界另一边的生活会有多恶劣。